| Islamsko poimanje Boga
|
Poznata je činjenica da svaki jezik ima jedan ili više termina koji se koriste u imenovanju Boga, a nekada i u imenovanju manjih božanstava. Ovakav slučaj nije sa imenom Allah. Allah je osobno ime za Jednog, istinskog Boga. Ništa drugo ne može biti nazvano Allah. Imenica nema množinu ni rod. Ovo pokazuje njenu unikatnost kada se komparira sa riječju bog, od koje može biti napravljena množina ili ženski rod - božica.
Interesantno je primijetiti da je Allah vlastito ime za Boga u aramejskom jeziku, jeziku Isaa,a.s, jeziku koji je jako blizak arapskom jeziku.
Jedan pravi Bog odraz je jedinstvenog koncepta da je islam blizak Bogu. Za muslimana Allah je Svemoguć, Stvoritelj i Uzdržavatelj univerzuma, koji nije ničemu sličan i ništa nije usporedivo sa njim. Poslanik,a.s., je bio upitan od svojih suvremenika o Allahu; odgovor je došao direktno od Allaha u formi jedne kratke kur'anske sure, koja se smatra osnovom jednoće i motom monoteizma. To je 112. sura koja glasi:
''U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!
Reci: "On je Allah – Jedan!
Allah je Utočište svakom!
Nije rodio i rođen nije,
i niko Mu ravan nije!"( 112 : 1-4)
Neki nemuslimani tvrde da je Bog u islamu strog i okrutan Bog, koji traži potpunu pokornost. On nije ljubazan i prijezan. Ova tvrdnja je daleko od istine. Dovoljno je znati da svaka od 114 sura počinje ajetom:'' U ime Allaha Milostivog, Samilosnog.''
U jednom Poslanikovom kazivanju skreće nam se pažnja da je Bog ljubazniji i prijazniji od majke prema svom dragom djetetu.
Ali, Bog je, također, i pravedan. Zato ljudi koji čine loša djela i griješnici moraju sudjelovati u kažnjavanju, a krepostni u Njegovim nagradama i milostima. Zbiljski, Božiji atribut milosti ima punu manifestaciju u Njegovom atributu pravde. Ljudi koji u svom životu podnose muke radi njega i ljudi koji se suprotstavljaju i ekspoloatiraju druge ljude cijeli svoj život ne trebaju imati isti tretman od svog Gospodara. Očekivati isti tretman za njih rezultirat će negiranjem jakog vjerovanja u čovjekovu odgovornost na Sudnjem danu, a usljed toga negiranjem svih inicijativa za moralan i krepostan život na ovom svijetu. Sljedeći kur'anski ajeti su veoma jasni i izričiti u ovom pogledu:
''Za one koji se budu bojali Allaha biće, zaista, dženneti uživanja u Gospodara njihova
zar ćemo muslimane sa nevjernicima izjednačiti?!
Šta vam je, kako rasudujete?’’( 68 : 34-36)
Misao da se Bog odmarao u sedmom danu stvaranja, da se Bog hrve sa jednim od svojih vojnika, da je Bog zavidjeli spletkar protiv čovječanstva, ili da je Bog inkarnacija u nekom ljudskom biću smatra se se blasfemijom sa islamskog stanovišta.
Jedinstvena upotreba imena Allah, kao vlastitog Božijeg imena, je odraz islamskog naglašavanja čistoće vjerovanja u Boga koja je bit poruke svih Božijih poslanika.
Zbog toga, islam smatra smrtnim grijehom svako pridruživanje bilo kojeg božanstva ili ličnosti Bogu koji Bog neće nikada oprostiti, usprkos činjenici da će on oprostiti sve ostale grijehe.
Stvoritelj mora biti različite prirode od stvorenih stvari, jer, ako je On iste prirode kao i one, on će biti vremenit i, usljed toga, trebat će tvorca. Slijedi da Njemu nije ništa slično. Ako Tvorac nije temporalan (vremenit) onda on mora biti eternalan (vječan). Ali, ako je On vječan, On ne može biti uzrokovan, a ništa izvan Njega nije uzrok da On nastavi egzistirati. To znači da On mora biti samodovoljan. Ako ne ovisi ni o kome za nastavak svoje egzistencije, onda ova egzistencija ne može imati kraja. Stvoritelj je zbog toga vječan i trajan. On je Prvi i Posljedni. On je Samodovoljni i Samouzdržavajući ili, koristeći se kur'anskim terminom, El-Kajjim. Stvoritelj ne stvara samo na način dovođenja bića u postojanje, On ih uzdržava i izvodi iz postojanja. On je konačni uzrok svega što im se dešava.
‘’Allah je Stvoritelj svega i On upravlja svim,u Njega su ključevi nebesa i Zemlje! A oni koji u Allahove dokaze ne vjeruju, oni će biti izgubljeni!’’(39 : 62,63)
‘’Na Zemlji nema nijednog živog bića, a da ga Allah ne hrani. On zna gdje će koje boraviti i gdje će sahranjeno biti. Sve to ima u jasnoj Knjizi.’’( 11: 6)
Božiji atributi
Ako je Stvoritelj, Vječni i Trajani, onda njegovi atributi moraju biti vječni i trajni. On neće izgubiti ni jedno svoje svojstvo niti će steći novo. Ako se ovo pojmi na ovakav način, onda su njegovi atributi apsolutni. Može li postojati više od jednog Stvoritelja sa sličnim apsolutnim atributima? Mogu li, na primjer, postojati dva apsolutno slična tvorca? Momentalno razmišljanje pokazuje da ovo nije moguće.
Kur'an,a.š., ukratko prikazuje sve ove argumente u sljedećim ajetima:
‘’Allah nije uzeo Sebi sina, i s Njim nema drugog boga! Inače, svaki bi bog, s onim što je stvorio - radio što bi htio, i jedan drugog bi pobjedivao. - Hvaljen neka je Allah koji je daleko od onoga što oni iznose;’’(23 : 91)
''Da Zemljom i nebesima upravljaju drugi bogovi, a ne Allah, poremetili bi se. Pa nek je uzvišen Allah, Gospodar svemira, od onoga što Mu pripisuju!’’ (21 : 22)
Jednoća Boga
Kuran, a.š., nas podsjeća na lažnost svih nepotvrđenih božanstava. Obožavatelje čovječijom rukom napravljeniha objekata, Allah,dž.š., u Kur'anu,a.š., pita:
"Kako se možete klanjati onima koje sami klešete?" - upita – (37:95)
‘’Reci: 'Pa zašto ste onda umjesto Njega kao zaštitnike prihvatili one koji sami sebi ne mogu neku korist pribaviti niti od sebe kakavu štetu otkloniti?' '' (13:16)
Obožavateljima nebeskih tijela u Kur'anu se citira priča o Ibrahimu,a.s.:
''I kad nastupi noć, On ugleda zvijezdu i reče: ‘Ovo je Gospodar moj!’ A pošto zađe, reče: ‘Ne volim one koji zalaze!’
A kad ugleda Mjesec kako izlazi, reče: ‘Ovo je Gospodar moj!’ A pošto zađe, on reče: ‘Ako me Gospodar moj na Pravi put ne uputi, biću, sigurno, jedan od onih koji su zalutali.’
A kad ugleda Sunce kako se rada, on uzviknu: ‘Ovo je Gospodar moj, ovo je najveće!’ - A pošto zađe, on reče: ‘Narode moj, ja nemam ništa s tim što vi Njemu druge pridružujete!
Ja okrećem lice svoje, kao pravi vjernik, prema Onome koji je nebesa i Zemlju stvorio, ja nisam od onih koji Njemu druge pridružuju!"(59:22-24)
Mišljenje vjernika
Da bi čovjek bio musliman, tj. da se prepusti Bgu, neophodno je vjerovanje u Božiju jednoću, da je on Stvoritelj, Uzdržavatelj, Hranitelj itd. Ali, ovo vjerovanje, kasnije nazvano '' TEWHIDU 'R-RUBUBIJJE'', nije dovoljno. Mnogi politeisti su vjerovali da samo Vrhovni Bog može sve ovo činiti, ali to nije bilo dovoljno da ih učini muslimanima. Ovom tevhidu čovjek mora dodati ''TEWHIDUL ULUHIJE'', da spozna činjenici da je Bog Jedini, koji zasluižuje da mu se robuje i da se na ovaj način sustegne od robovanja bilo kojoj stvari ili biću.
Da bi postigao ovo znanje o Jednom istinskom Bogu, čovjek treba konstantno vjerovati u Njega i ne smije dozvoljavati ništa što podstiče negiranj istine.
Kada vjera uđe u čovjekovo srce, ona izaziva različita duhovna stanja koja rezultiraju izvjesnim akcijama. Uzeti zajedno ova duhovna stanja i akcije dokaz su prave vjere. Poslanik,a.s., je rekao:'' Vjera je ono što se nepokolebljivo nastanjuje u srcu i što rezultira određenim djelima.''Prije svega iznad ovog duhovnog stanja je osjećaj zahvalnosti Bogu za koji može biti rečeno da je bit ibadeta.Osjećaj nezahvalnosti je tako ružan da je nevjernik nazvan kafirom, što znači neko ko poriče istinu ili neko ko je nezahvalan. Vjernik voli Allaha i zahvalan mu je na blagodatima kojim ga je obasuo. Svjestan je činjenice da su njegova dobra djela , misaona ili fizička, daleko od toga da budu primjerena Božijoj milosti. Uvijek je zabrinut da ga Bog neće kazniti na ovom ili na onom svijetu. On se zbog toga boji Boga predaje mu se i robuje mu sa velikom skromnošću. Čovjek ne može biti u sličnom duhovnom stanju, a da u isto vrijeme ne bude svjestan Boga. Sjećanje na Boga je životna snaga vjere bez koje život postepeno slabi i odumire. Kur'an,a.š., nastoji da promakne ovaj osjećaj zahvalnosti ponavljanjem Božijih atributa vrlo često.
‘’ Allah je - nema boga osim Njega - Živi i Vječni! Ne obuzima Ga ni drijemež ni san!
Njegovo je ono što je na nebesima i ono što je na Zemlji! Ko se može pred Njim zauzimati za nekoga bez dopuštenja Njegova?! On zna šta je bilo i prije njih i šta će biti poslije njih, a od onoga što On zna - drugi znaju samo onoliko koliko On želi. Moć Njegova obuhvaća i nebesa i Zemlju i Njemu ne dojadi održavanje njihovo; On je Svevišnji, Veličanstveni!’’ ( 2:255)
‘’ O sljedbenici Knjige, ne zastranjujte u svome vjerovanju i o Allahu govorite samo istinu! Mesih, Isa, sin Merjemin, samo je Allahov poslanik, i Riječ Njegova koju je Merjemi dostavio, i Duh od Njega; zato vjerujte u Allaha i Njegove poslanike i ne govorite: "Trojica su!" Prestanite, bolje vam je! Allah je samo jedan Bog - hvaljen neka je On! - zar On da ima dijete?! Njegovo je ono što je na nebesima i ono što je na Zemlji, i Allah je dovoljan kao svjedok.’’(4:171)
Islam odbacuje prikazivanje Boga u ljudskoj formi ili prikazivanje slikom, kao što je iskazivanje sklonosti prema nekim pojedincima i narodima na temeljima bogatstva, snage i rase. On je stvorio ljudska bića jednakim. Ona mogu praviti razliku između sebe i dobiti nagradu samo kroz vrlinu i pobožan život.
Tekst Ko je Allahpreveo je sa engleskog jezika prof. Mensur Husić |
|
:: članak objavio: (preveo) Mensur Husić
|
|
|
|
|
|
|
|
